اينكه ما مىگوئيم : « هر چه از تو خواسته‌ام مال خودت » كنايه از اينكه چيزى از تو نخواسته‌ام ، شاهد اين سخن جمله بعد از آن است كه مىگويد : * ( إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّه ) * « پاداش من تنها بر خداست » . دوم اينكه اگر مىبينيد من در بعضى از سخنانم كه از سوى پروردگار آورده‌ام به شما گفته‌ام : لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى : « من از شما پاداشى نمىطلبم جز دوستى خويشاوندانم » ( شورى - 23 ) . اين نيز سودش به خود شما بازگشت مىكند چرا كه مودت ذى القربى بازگشت به مساله « امامت و ولايت » و « تداوم خط نبوت » است كه آن نيز براى ادامه هدايت شما ضرورى است . شاهد اين سخن شان نزولى است كه بعضى در اينجا نقل كرده‌اند كه وقتى آيه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى نازل شد ، پيامبر ص به مشركان مكه فرمود : خويشاوندان مرا ناراحت نكنيد ، آنها نيز اين پيشنهاد را پذيرفتند ، اما هنگامى كه پيامبر ص از بتهاى آنها بدگويى كرد گفتند محمد ص منصفانه با ما رفتار نمىكند ، از يك سو از ما مىخواهد خويشاوندانش را آزار ندهيم ، ولى از سوى ديگر با بدگويى از خدايان ما ، ما را آزار مىدهد در اينجا آيه : * ( قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ) * ( آيه مورد بحث ) نازل شد و به آنها گفت : آنچه من در اين باره از شما خواستم به نفع خود شما بود ، حال مىخواهيد آنها را آزار بكنيد يا نكنيد ( 1 ) . و در پايان آيه مىفرمايد : « و او بر هر چيزى شاهد و گواه است » ( * ( وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) * ) . اگر من پاداشم را از او مىخواهم به خاطر آن است كه او از همه اعمال و نيات من آگاه است .

--> ( 1 ) تفسير « روح البيان » جلد 7 صفحه 308 .